Rocznik 2026 – 3, 9-4-2026
Wstęp
Biblia jasno mówi o przebaczaniu innym. Ale dlaczego jest to tak ważne i jak mogę im przebaczyć?
Przebaczanie innym jest ważne, ale czasami może być bardzo trudne. Dlaczego powinienem przebaczać i jak mogę to zrobić?
Pewnego dnia Piotr podszedł do Jezusa i zapytał: „Panie, ile razy mam odpuścić bratu memu, jeżeli przeciwko mnie zgrzeszy? Czy aż do siedmiu razy? Mówi mu Jezus: Nie powiadam ci: do siedmiu razy, lecz do siedemdziesięciu siedmiu razy” (Ewangelia Mateusza 18,21-22).
Przebaczenie innym, którzy wyrządzili nam krzywdę, niezależnie od tego, czy była to drobnostka, czy poważna sprawa, może czasami wydawać się bardzo trudne. W niektórych przypadkach jest to proces długotrwały. Biblia jednak wyraźnie mówi nam, że musimy przebaczać. I nie ma tu wyjątków. Jak we wszystkim, musimy naśladować przykład naszego Mistrza, Jezusa.
„Ojcze, przebacz im”
Jezus został potraktowany bardzo niesprawiedliwie. Nikt nie mógł cierpieć bardziej niesprawiedliwie niż Jezus. A Jego ostatnie słowa brzmiały: „Ojcze, przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią”. Czy to łatwe? Nie. Czy to niemożliwe? Nie. „Jeżeli coś możesz, to: Wszystko jest możliwe dla wierzącego.” – powiedział Jezus. (Ewangelia Marka 9,23). Wszystko.
A kiedy brakuje nam siły, by przebaczyć, kiedy wiemy, że sami nie możemy przebaczyć, musimy znaleźć ją w Chrystusie. „Wszystko mogę w tym, który mnie wzmacnia, w Chrystusie. ” (List do Filipina 4,13). Czy przebaczenie sprawia, że ból znika? Czy cofa to, co się stało? Czy to oznacza, że ci, którzy wyrządzili krzywdę, nie muszą brać odpowiedzialności za swoje czyny? Nie, ale zostaniesz uwolniony od myśli pełnych nienawiści i goryczy, które stanowią ogromny ciężar. Przebaczamy nie tylko dla dobra innych, ale także dla własnego, aby nie musieć żyć z ciężarem nienawiści i goryczy.
„Ale dla was, którzy boicie się mojego imienia, wzejdzie słońce sprawiedliwości z uzdrowieniem na swoich skrzydłach. I będziecie wychodzić z podskakiwaniem, jak cielęta wychodzące z obory” (Księga Malachiasza 3,20). Przebaczenie komuś nie wymazuje jego czynów i nie naprawia sytuacji. Przebaczenie komuś nie oznacza, że trzeba mu zaufać lub o wszystkim zapomnieć. „Wybacz i zapomnij” nie jest biblijnym wyrażeniem. Możemy być czujni, ale nie powinniśmy żywić do tych ludzi nienawiści ani urazy.
Bóg jest sprawiedliwy
W idealnym świecie osoba, która wyrządziła krzywdę, prosiłaby o przebaczenie i naprawiła swoje błędy. Ale twoje przebaczenie nie powinno na tym polegać. Musisz przebaczyć niezależnie od postawy danej osoby. Bóg zajmie się jej grzechami, a On jest sprawiedliwy.
Ważne jest, aby wiedzieć, że przebaczenie to nie uczucie; to wybór. Decyzja o przebaczeniu oznacza, że musisz modlić się do Boga o siłę do wybaczenia. To decyzja, by nie pozwolić, by myśli pełne nienawiści zdominowały twoje serce. To decyzja, by zwrócić się do Boga o pomoc i pocieszenie, zamiast rozpamiętywać krzywdy, które wyrządzili ci inni, nawet jeśli twoje uczucia cię do tego skłaniają. Moc, której potrzebujemy, pochodzi od Ducha Świętego.
„On, gdy mu złorzeczono, nie odpowiadał złorzeczeniem, gdy cierpiał, nie groził, lecz poruczał sprawę temu, który sprawiedliwie sądzi” (1 Piotra 2,23). Trzymaj się blisko Boga, a w Jego miłości znajdziesz wszystko, czego potrzebujesz.
Czy przebaczenie innym jest warunkiem przebaczenia mi przez Boga?
Zadajmy teraz trudne pytanie:
Jeśli nie przebaczam innym, czy to oznacza, że moje grzechy nie są odpuszczone? Co oznacza Ewangelia Mateusza 6,14-15?:
Jezus naucza: „Bo jeśli odpuścicie ludziom ich przewinienia, odpuści i wam Ojciec wasz niebieski. A jeśli nie odpuścicie ludziom, i Ojciec wasz nie odpuści wam przewinień waszych” (Ewangelia Mateusza 6,14-15).
Ewangelia Mateusza 6 nie naucza, że nasze wieczne przeznaczenie zależy od tego, czy przebaczymy innym. Uczy jednak, że nasza relacja z Bogiem zostanie naruszona, jeśli odmówimy przebaczenia tym, którzy nas skrzywdzili.
Biblia jasno mówi: Bóg przebacza grzechy swoją łaską, opartą wyłącznie na dziele Chrystusa na krzyżu, a nie na ludzkich czynach. Nasza sprawiedliwa pozycja przed Nim opiera się na jednym – dokonanym dziele Chrystusa (Ewangelia Jana 3,16; 1 List Jana 2,2; 1 List Jana 4,10). Kara za grzech, która słusznie należy się nam, została zapłacona przez Jezusa Chrystusa, a my otrzymujemy ją z łaski, przez wiarę, a nie przez nasze własne sprawiedliwe uczynki (List do Efezjan 2,8-9). Nikt nie będzie mógł stanąć przed Bogiem, żądając, aby jego grzechy zostały zapomniane tylko dlatego, że przebaczył innym. Dopiero gdy narodzimy się na nowo, gdy otrzymamy nowe życie przez Ducha Bożego, przez wiarę w Jezusa Chrystusa, nasze grzechy zostaną odpuszczone. Dlatego Jezus nie ma na myśli pierwotnego aktu Bożego przebaczenia (pojednania), którego doświadczyliśmy, gdy po raz pierwszy uwierzyliśmy w Ewangelię.
Odnosi się do codziennego oczyszczenia, którego doświadczamy, wyznając nasze grzechy, aby przywrócić wspólnotę z naszym Ojcem Niebieskim – wspólnotę zerwaną przez codzienne zmazy grzechu, które dotykają nas wszystkich. Nie chodzi tu o całkowite oczyszczenie z grzechu, które towarzyszy zbawieniu z łaski przez wiarę, ale o obmycie stóp opisane przez Jezusa w Ewangelii Jana 13,10. Mówi On uczniom, że „całe ciało jest czyste”, ale ich stopy są brudne z powodu ich chodzenia po świecie. Przebaczenie, w tym sensie, jest tym, czego Bóg grozi, że odmówi chrześcijanom, którzy odmawiają przebaczenia innym.
A zatem?…
W Ewangelii Mateusza 6, Jezus uczy swoich uczniów, jak się modlić, wyjaśniając przy tym, jak możemy odzyskać zażyłą więź z Bogiem, gdy tylko sprawimy Mu przykrość. Jezus prosi nas wręcz, abyśmy w naszych modlitwach prosili Boga o przebaczenie, tak jak my przebaczyliśmy tym, którzy nas skrzywdzili (Ewangelia Mateusza 6,12). Jeśli są osoby, którym nie przebaczyliśmy, gdy sami modlimy się o przebaczenie, to w istocie prosimy Boga, aby nie przywracał nam właściwej relacji po popełnieniu grzechu. Nie możemy trwać w prawdziwej wspólnocie z Bogiem, jeśli odmawiamy przebaczenia innym.
Niewątpliwie duch pozbawiony litości jest grzechem ciężkim i należy go wyznać Bogu. Jeśli w sercu komuś nie przebaczamy, postępujemy w sposób, który nie podoba się Bogu, co utrudnia nam modlitwy i dobrą relację z Nim. Bóg nie wysłucha naszych modlitw, jeśli nie będziemy gotowi udzielić przebaczenia. Cytując Jana Kalwina w odniesieniu do tego wersetu: „Jeśli nie jesteśmy twardsi niż żelazo, to napomnienie powinno nas zmiękczyć i uczynić skłonnymi do przebaczania przewinień”.